Naturalizirani građani poput moje majke sada žive u strahu od preokreta statusa

Politika

U ovom izdanju spisateljica Zoe Samudzi objašnjava što 'državljanstvo' zaista znači u SAD-u, kako je ispričano kroz priču o imigrantici svoje majke.

Autor: Zoe Samudzi

15. siječnja 2019. godine
  • Facebook
  • Cvrkut
  • Pinterest
Justin Sullivan / Getty Images
  • Facebook
  • Cvrkut
  • Pinterest

Kad sam bio dijete, nisam želio ništa više od psa. Ali moja je majka mrzila pse i nisam shvaćala zašto do odrasle dobi.



2017. poslao sam joj članak o tome kako je obitelj Maryland nagrađena s preko milijun dolara nakon što je policijskog službenika ubio njihov pas, i konačno sam saznao istinu - rekla mi je da ne voli pse jer su je podsjetili kako domaće Zimbabvejane liječili su bijelci u Rodeziji. Prisjetila se scena iz djetinjstva: Po kiši je pas vozio u kamionu kojeg je vozio bijelac, a u krevetu kamiona nasukao se crni radnik. Dakle, vijest u Sjedinjenim Državama, prema njoj, bila je primjer kako bijeli Amerikanci na sličan način brinu o psima nego na crncima. Psi su naprosto dražili previše loših uspomena za nju.


Odgojen sam prema ovim senzibilitetima želje i strahovi žene rođene u britanskoj koloniji u Africi koja je bila svjedokom svoje transformacije iz kolonijalne diktature bijele manjine u diktaturu post-neovisnosti bivše revolucionarne stranke. Užasi kolonijalne Rodezije doseljenika pratili su moju majku u Sjedinjenim Državama (druga kolonija doseljenika, 1982. godine, kad se ona doselila, četiri godine prije rođenja moga brata i deset godina prije moga.

Podsjećanja na kolonijalizam kakav je ona poznavala u Africi također su česta pojava u Sjedinjenim Državama.


17. lipnja 2015., Dylann Roof ušao je u episkopsku crkvu Emanuel African Methodist u Charlestonu u Južnoj Karolini i ubio devet crnaca. Na jednoj od fotografija koje su pronađene na njegovim društvenim medijima, pričvršćene na jaknu, bile su igle zastava Južnoafričke Republike, brutalno rasističke aparthejdske države i Rodezije moje majke, čiju su državnu politiku iscrtali i bijeli etnonacionalisti želje i ugnjetavanja domorodačkih naroda. (Vrijedi razumjeti da su mnogi američki bijeli nacionalisti, poput Roof-a, čija se vlastita web stranica zvala 'Posljednji rodezijski', nostalgična za Rodezijom zbog njegove pro-bijele rasne politike.)

Izbor 2016. godine za predsjednika Donalda Trumpa pobudio je traumatična sjećanja moje majke: njegova retorika evocirala je političku sličnost Iana Smitha, vođe konzervativne stranke bijele manjine od 1964. do 1979. godine i premijera Rodezije tijekom djetinjstva moje majke. Trumpove prividne diktatorske težnje i sve veće autoritarne sklonosti, uključujući ono što su mnogi vidjeli kao njegov jasan animus za imigrante i ne-bijele ljude, uznemirili su je zbog njezinog vlastitog imigrantskog identiteta, ali i zbog toga što nikad nije namjeravala ostati u SAD-u.


Moja majka je došla u ovu zemlju raditi i usavršavati se, a planirala se kasnije vratiti kući, naciji koja je postala Zimbabve nakon što je stekla neovisnost 1980. No, kao i kod mnogih priča o imigrantima, život se neočekivano mijenja. Udala se za mog oca 1985. godine, a moj stariji brat rodio se sljedeće godine. Ona i moj otac konačno su postali naturalizirani građani, što je duboko olakšanje i konačna pobjeda za sve koji traže trajno doseljenje u zemlju koja nije mjesto njihova rođenja.

Zacijelo, moji roditelji imaju takvu priču o uspjehu imigranata koju bi neka ugledna organizacija istaknula u kampanji o tome kako imigranti 'poboljšavaju Sjedinjene Države'. Oboje imaju doktorate, naporno su radili kako bi uživali u životu srednje klase i poslali su dvoje djece na fakultet. Pokušao sam osigurati majci njezinu relativnu sigurnost. Ali problem nije samo u tome gdje se imigranti uklapaju u klasističku hijerarhiju koja rangira njihovu opaženu vrijednost i vrijednost na temelju njihovih doprinosa (samu hijerarhiju koju sam ovjekovječio kako bih joj pokušao ublažiti brige); Radije, pitanje je više sustav nametnutog graničnog imperijalizma koji pojedinca definira kao 'legalnog' ili 'ilegalnog', te globalne strukture imperijalizma i rasnog kapitalizma koji guraju pojedince i obitelji na iseljavanje.

Oglas

Možda zbog toga kako se retorika zagovaranja potpore imigraciji vrti oko uključivanja države u ljude koji očajnički žele ostati u ovoj zemlji, Amerikanci shvaćaju koliko često imigranti radije ostaju u matičnim zemljama, ali su prisiljeni na odlazak iz nebrojenih razloga.

Američko državljanstvo je u mnogim našim zamislima i nagrada i izjednačavanje. Oni koji ga dobiju nagrađeni su kad dosljedno pokažu želju da budu u ovoj zemlji i pokažu se dostojnim ostanka. Nažalost, taj dokaz može jednostavno imati financijska sredstva, pravno razumijevanje (ili podršku) i izdržljivost za podnošenje često dugotrajnog procesa postajanja građaninom.


Teoretski, državljanstvo vam pruža određenu ravnopravnost prema zakonu: pružaju vam ustavnu zaštitu i povlastice na koje imaju samo građani ove zemlje. Dovedeni ste u previd iz svog statusa stranca ili 'drugog', a stekli ste pravo da ostanete na temelju svoje dostojnosti i pravilnog pridržavanja protokola i birokracije. Napokon, prema američkim Carinskim i imigracijskim službama (UCIS), 'jedan od zahtjeva za naturalizacijom je dobar moralni karakter'.

Od 2016. u SAD-u živi nešto više od 21 milijun naturaliziranih građana, čije jamstvo i sigurnost prijeti činjenicom da se naturalizirano državljanstvo, teoretski, može oduzeti. Nakon što je neko vrijeme koketirao s idejom, UCIS je u lipnju 2018. objavio da će stvoriti ured za denaturalizaciju, čiji je navedeni cilj identificirati ono što nazivaju 'lošim' slučajevima naturalizacije (tj. Imigrante koji nisu trebali biti naturalizirani), oduzimaju svoje državljanstvo i na kraju ih deportiraju. Svrha ove službe bila bi istražiti imigracijske prijevare, posebno ciljajući na pojedince koji su prethodno odbijeni i krivotvorili novi identitet, kako bi ponovo zatražili državljanstvo.

Prema pravnom znanstveniku Patricku Weilu, američka vlada zabilježila je više od 22 000 slučajeva denaturalizacije između 1907. i 1973., što je čini relativno neuobičajenom. L. Francis Cissna, direktor UCIS-a, rekao je da bi ovaj novi ured potencijalno mogao identificirati 'nekoliko tisuća slučajeva'.

zašto mi je krv u iscjetku

Ured tvrdi da će se njegova pažnja usredotočiti na 'namjerna djela prijevara', ali nemoguće je ne zabrinjavati se kako bi svi naturalizirani građani mogli postati ranjivi; predsjednik je artikulirao svoju želju da 'legalna' imigracija bude prepolovljena.

Ovaj današnji napor na denaturalizaciji ima povijesni presedan. Zakonom o naturalizaciji iz 1906. osnovan je Biro za imigraciju i naturalizaciju, koji je stvorio savezne smjernice za naturalizirano američko državljanstvo, uključujući zahtjev da naturalizirani građani mogu govoriti engleski. Također je ovlastila odvjetnike da pokrenu postupak denaturalizacije i ponište „potvrdu o državljanstvu na temelju prijevare ili na osnovu toga što je takvo uvjerenje o državljanstvu nabavljeno nezakonito“. Jedan od značajnih napora države oko denaturalizacije bilo je traženje vlade od nacističkih ratnih zločinaca. Nakon Drugog svjetskog rata, američka vlada potpisala je Moskovske deklaracije u kojima je bilo istaknuto da bi nacističke ratne zločince trebalo pronaći i izručiti državi u kojoj su počinili svoje zločine, a zatim ih procesuirati. Kao što je to opisala Norine M. Winicki u Loyoli iz Los Angelesa International and Comparative Law Review, Zakon o raseljenim osobama iz 1948. privremeno je odobrio ulazak raseljenih Europljana u SAD, sve dok nije istekao 1952. Od oko 400.000 pojedinaca koji su ušli u zemlju , procjenjuje se da je 10.000 osumnjičenih za nacističke ratne zločince; između 1978. i 1984. podneseno je samo 48 slučajeva protiv ovih osumnjičenih ratnih zločinaca - 30 je bilo slučajeva denaturalizacije, a 18 za deportaciju, a u tim slučajevima samo 21 povoljna presuda (odnosno, povoljna za Ured za posebne istrage koji je istraživao slučajeve i obrađeni nalozi za deportaciju) predati su. (Unatoč zabrani predsjednika nacrta Harryja Trumana nacističkim znanstvenicima i aktivnim nacističkim pristalicama iz operacije Paperclip, tajne vojne istraživačke operacije u kojoj su SAD pokušale steći prednost nad Sovjetskim Savezom u hladnom ratu i rastućoj svemirskoj trci, ironično, neki Nijemac Dovedeni znanstvenici bili su bivši članovi nacističke stranke. Inkriminirajući dokazi sanirali su ili izvadili iz njihovih zapisa američki obavještajni dužnosnici koji su zaobišli predsjednikove upute.)

Oglas

Druga zapažena primjena denaturalizacije, razdoblja koja uključuje neke od najaktivnijih pokušaja denaturalizacije američkih građana, bila je za vrijeme Crvene skale, razdoblja intenzivnog i širokog promicanja straha ljevičara, posebno komunista, koji se dogodio za vrijeme hladnog rata senatora Josepha McCarthyja (1947 do 1957). To je razdoblje obilježilo promjenu u načinu na koji se koristi denaturalizacija. Prema pisanju Stephanie deGooyer u NarodZakonom o iseljavanju iz 1907. godine ranije su korištene klauzule o denaturalizaciji 'kako bi se riješilo populacije određenih neželjenih pojedinaca koji su bili ciljani prema svojoj etničkoj pripadnosti, rodu i političkim stavovima'. Tijekom razdoblja represivnog antikomunističkog McCarthyističkog nadzora i čistki, denaturalizacija je naglašeno korištena za deportiranje naturaliziranih građana optuženih za komuniste, rekao je Mai Ngai, profesor povijesti Columbije, za NPR u srpnju 2018. godine.

Sada se traži da se politika očisti stanovništvo „prevarenih“ građana i da se potkopi sam ustav, konkretno 14. amandman. U Washington Post op-ed, Michael Anton, bivši dužnosnik nacionalne sigurnosti u Trumpovoj administraciji, napisao je da je pretpostavka rođenog državljanstva - državljanstvo koje dobiva rođenjem u SAD-u ili bilo kojem njegovom teritoriju (tj. Portoriku, Guamu, Sjeverna Marijanska ostrva i Djevičanski otoci SAD-a - 'je apsurd'. Njegov argument protiv izvornog državljanstva zasnovan je na idejama koje je iznio konzervativni ustavni znanstvenik Edward J. Erler, koji vjeruje da se rođeno državljanstvo temelji na pogrešnom tumačenju i nerazumijevanju tog amandmana. Citirajući Erlera i pritom zamišljajući retoriku drugih konzervativaca, Anton tvrdi da je državljanstvo s pravom rođenja 'magnet' za ilegalnu imigraciju, navodeći 'majčinske hotele' za kineske turiste i širi pojam onoga što su mnogi nazivali 'sidrene bebe', djece rođene necitanu roditelji - djeca poput mog brata i mene, koja su rođena prije nego što su naši roditelji postali građani. Uzimajući u obzir ksenofobični i predrasudski ton Antonove argumentacije i izjavu predsjednika Trumpa iz listopada 2018. da će ukinuti matično državljanstvo izvršnom naredbom, njegovu odlučnost da izgradi zid na južnoj granici SAD-a (i spremnost da zatvori dijelove vlade do Demokrati priznaju financiranje tog zida), pa se početkom prošle godine, uklanjanjem privremenog zaštićenog statusa za imigrante iz četiri zemlje, čini da se ovaj protuimigracijski nereže primjenjivao na bijelce. To jasno pokazuje da se Anton prigovor na rođeno državljanstvo ogleda u bijeloj nacionalističkoj zabrinutosti oko rasne demografije i opadajuće bijele većine.

14. amandman je amandman iz razdoblja obnove koji je usvojen 1868. i uslijedio je nakon što je 13. amandman ukinuo ropstvo, a oba su zapravo poništila značajnu odluku Dreda Scotta. Dred Scott protiv Sanforda držao, usprkos Scottovu pokušaju da tuži svog gospodara za slobodu nakon što je odveden na teritorij Wisconsina gdje je ropstvo zabranjeno, Crnci nisu američki državljani i tako nisu imali status u saveznom sudu. 14. amandman je posebno važan, jer ne samo da daje državljanstvo prava svim ljudima rođenim na američkom tlu (uključujući, u vrijeme njegova donošenja, već porobljene ljude), već pruža i jednaku zaštitu zakona svim građanima, što dovela je da amandman postane osnova za značajne izazove građanskih prava, uključujući Roe vs. Wade (pobačaj i prava na privatnost), Reed vs. Reed (rodna diskriminacija) i Brown vs. Board of Education (rasna diskriminacija).

Dok se aktualna rasprava o imigraciji uglavnom javno vrti oko migranata Latinx-a koji pokušavaju ući u SAD preko svoje južne granice, gdje je preko 5000 vojnika poslano u iščekivanju dolaska velike skupine migranata iz Srednje Amerike, izazov rodnom državljanstvu u osnovi je ukorijenjen u anti blackness, rasistička optika i retorika 'ilegalne imigracije' preko meksičke granice.

Oglas

Crni imigranti, poput mojih roditelja, uglavnom nisu u razgovoru o imigraciji. Ali u srpnju 2018. godine ponovno ih je bacila u središte pozornosti, Therese Patricia Okoumou, naturalizirana građanka porijeklom iz Republike Kongo, koja se na Dan neovisnosti popela na bazu Kipa slobode u znak prosvjeda protiv politika razdvajanja djece, a u prosincu je proglašen krivim za propadanje, miješanje u rad vladinih agencija i neuredno ponašanje. U New York magazina Shamira Ibraham opisao je kako se crni imigranti 'suočavaju s dvostrukom prijetnjom pristranosti u kazneno-pravnom sustavu i okrutnosti u sustavu imigracije i deportacije'. Crni migranti podnose anti-crno postupanje tipično u SAD-u, poput zaustavljanja i frke, rasističkih zaustavljanja prometa i općeg rasnog profiliranja, a njihova interakcija s provedbom zakona postaje sve nesigurnija ako je uključena prijetnja imigracije ili deportacije , U zajedničkom izvješću koje su 2016. objavili klinika za prava imigranata NYU zakona i Crna alijansa za pravednu imigraciju primijećeno je da su crnački imigranti vjerovatno uhićeni zbog kaznenih presuda protiv imigracijskih kršenja od općeg imigracijskog stanovništva, te da su oni vjerovatno vjerojatniji od imigranata. a ne iz afričke dijaspore koja će biti deportirana zbog zločinačkih osuda.

Moja se majka morala odreći svog zimbabvejskog državljanstva kako bi postala Amerikanka, jer osoba nije mogla imati dvojno državljanstvo u vrijeme njezine naturalizacije. Rekla mi je da se, kad je to učinio, osjećala kao da se odriče svog rođenog prava i tvrdi da je autohtono. To joj je slomilo srce, rekla je. Moja je majka ostala i odgajala brata i mene u SAD-u, jer se nadala da ćemo nam pružiti više mogućnosti nego što bismo to možda imali u Zimbabveu i zato što je željela život svoje djece koji ne bi sličio ograničenjima i poniženjima kojima je svjedočila i trpjela u vlastito djetinjstvo. Ali nikad se nije osjećala dobrodošla ovdje i ne misli da će ikada to učiniti. Iako ne može postojati pojam 'ilegalne' prisutnosti na zemlji ukradenom od njenih starosjedilaca i iako joj je 'legalno' stečeno američko državljanstvo trebalo priuštiti ista prava i privilegije kao i državljanin prirodnog rođenja, njezin plavi pasoš neće nužno čuvaj je.

Uzmi Teen Vogue Take. Prijavite se za Teen Vogue tjednu e-poštu.

Povezano: Što azil znači i zašto ga ljudi traže

Pogledaj ovo: